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área historia

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y la Ley de Propiedad Intelectual. BOE núm. 134. 9960. LEY 19/2006, de 5 de junio y Ley 1/2000, de 7 de enero («BOE» núm. 7, de 8 de enero, r el Real Decreto Legislativo 1/1996, de 12 de abril (BOE

En ningún momento pretende suplantar a ninguna entidad educativa, ni competir con nadie, solo estamos intentando hacer el camino mas fácil para todos, especialmente para los alumnos de la uned, en términos de economía , dos palabras claves: eficacia y eficiencia., de acuerdo con las exigencias de una auditoria de calidad; el camino se demuestra andando, como lo hicieron los constructores de las pirámides, hace miles de años.

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un saludo a todos. y gracias por vuestra colaboración

josé miguel carceller

economista

auditoria

responsable del área: alumno de historia uned : josé miguel carceller ( licenciado en ciencias económicas y empresariales por la universidad de Valencia, España UE desde 1985)

excelente depósito de examenes UNED examenes

depósito de exámenes Uned Calatayud

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recursos didácticos

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recursos didácticos

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http://www.atamanhotel.com/whc/hattusa-yazilikaya-relief.html

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20Brief/Museums/AMM/anatolian_civilisations_museum.htm#Architecture_&_Buildings_of_

Anatolian_Civilisations_Museumhttp://history-world.org/hittites.htm

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http://es.wikipedia.org/wiki/Hititas

http://www.proyectosalonhogar.com/Civilizaciones/Civilizaciones_hititas.htm

http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/dgmcultura/index.php?tema=2183

http://www.terra.es/personal6/luis_romo/siguglos.htm


	http://periodicogetseh.blogspot.com/2007_04_01_archive.html
	http://clio.rediris.es/entrevistas/peter_burke.htm

	http://www.seeiuc.com/recursos/traduc.htm
	http://html.rincondelvago.com/arte-neolitico_arte-postpaleolitico.html
	http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/hispania.htm
	http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/hispania.htm#_Toc505093278

	http://www.fortunecity.es/imaginapoder/humanidades/587/#_Toc505093290

http://www.ua-ambit.org/index.htm

http://www.uclm.es/LAMUSA/ver_articulo.asp?articulo=51&lengua=es

http://es.wikipedia.org/wiki/Marc_Bloch

http://es.wikipedia.org/wiki/Josep_Fontana

http://www.marcbloch.fr/esppresentation.html

http://www-umb.u-strasbg.fr/

	http://www.ibnjaldun.es/
	http://www.ibnjaldun.com/index.php?id=33
	http://www.unizar.es/idiomas/arabe/cultura/ibnjal.html
	http://www.eumed.net/cursecon/economistas/Abenjaldun.htm
	http://www.arabespanol.org/andalus/escritores.htm
	http://www.organizacionislam.org.ar/ibnjaldun.htm

http://www.historiang.com/articulo.jsp?id=441484

fuente national geografic

El califato de Córdoba: el esplendor andalusí

Con un siglo de existencia, el califato omeya supuso la etapa más brillante de la historia hispanomusulmana, que rivalizó en poder con los mayores imperios de su tiempo.

De los casi ocho siglos de presencia musulmana en la península ibérica, el período del califato de Córdoba (929-1031) fue el más ilustre. Durante esos decenios los soberanos omeyas que residían en Córdoba pretendieron ejercer la suprema dignidad en todo el mundo musulmán, oponiéndose así a la preeminencia de los califas de Bagdad y recuperando el título del que habían sido despojados a mediados del siglo VIII por los abasíes. Después de trasladarse a España y crear allí un emirato virtualmente independiente, Abderramán III en 929 daba el paso de proclamar su soberanía política y religiosa. Al mismo tiempo, los omeyas pretendían hacer frente a la expansión de los fatimíes en el norte de África, que también reclamaban para sí el título de califa. Todo ello coincidía con el intento por parte del mismo Abderramán III de reafirmar su control de la península ibérica frente a los reinos cristianos del norte, contra los que dirigió diversas expediciones, no siempre exitosas.
Este apogeo político del principado omeya en al-Andalus fue de corta duración: tras el reinado de al-Hakam II y las ofensivas militares de Almanzor contra los territorios cristianos del norte, desde Galicia hasta Cataluña, Córdoba asistió a una rápida descomposición política, en medio de múltiples luchas dinásticas y de clanes que desembocaron en la fragmentación del estado andalusí en los llamados reinos de taifas. Pero a su caída el califato dejaba una herencia imborrable, sobre todo en el ámbito de la cultura. A lo largo del siglo X Córdoba se había convertido en capital cultural mundial, a la que se dirigían en busca de conocimientos tanto musulmanes como cristianos. La literatura y las ciencias tuvieron cultivadores insignes, como el poeta Ibn Abd Rabí, el historiador al-Razi o el matemático al-Mayriti. Sobre todo, el califato cordobés dejó dos obras cumbres de la arquitectura islámica: la mezquita de Córdoba, que gracias a sus ampliaciones en el siglo X alcanzó celebridad en todo el orbe musulmán; y la ciudad-palacio de Medina Azara, construida por orden de Agderramán III a unos kilómetros de Córdoba, verdadero prodigio de refinamiento artístico.